Les Ecritures en dialogue

Les religions,
chemins d'humanisation

7-9 janvier 2011

Le titre semble provocateur. Avons-nous donc déjà oublié qu'en déclenchant la seconde guerre du Golfe, Georges Bush parlait de Croisade ? Or les chrétiens du Proche et du Moyen Orient ne demandent aucun privilège, mais seulement qu'on reconnaisse leurs droits de citoyens. N'oublions pas non plus que les croyants de confession musulmane ne sont pas épargnés par le terrorisme et que ce qu'ils réclament c'est plus de démocratie. Existe-t-il donc une autre voie que celles de l'intolérance ou de l'indifférence ?

En tout cas, il y a nécessité urgente d'un changement de regard. Les religions se doivent d'accepter la critique, qui peut les conduire à s'humaniser, d'abord en leur sein, par un travail d'interprétation des textes, et au sein de la société, car la critique ouvre les religions au reste de l'humanité et au dialogue avec autrui.

En ouvrant ainsi, en substance, le colloque inter-religions, Bernard Stéphan, directeur général des Editions de l'Atelier, invitait les intervenants à échanger des regards croisés sur différents textes des traditions juive, chrétienne, et musulmane et à se poser la question : quelle peut être la contribution des religions à l'humanisation de la société ?

Mais au-delà de ce travail d'exégètes, on y voit d'abord un appel à la tolérance. «Depuis quinze ans, nos dialogues des Écritures ont permis de tisser des liens entre les croyants, malgré nos différences. Et connaître l'autre est aussi une façonde se connaître soi-même.»

Une vision partagée par Ghaleb Bencheikh, président de la Conférence mondiale des religions pour la paix. «En tant que musulman, je rappelle que la Torah, la Bible et le Coran partagent un message d'amour et de bonté. Venir ici est notre façon de dire non à tous les extrémismes.»

Pour Laurent Klein, directeur d'une école publique de la région parisienne, et fin connaisseur de la Torah, il ne faut pas nier ce qui oppose les traditions religieuses. « Mais avec ces rencontres, on se rend bien compte qu'on peut garder nos différences sans rejeter la pratique de l'autre. »
 

Hervé Elie Bokobza
"Si je dois faire une erreur, il vaut mieux que ce soit d'aimer quelqu'un que je dois haïr, plutôt que de haïr quelqu'un que je dois aimer".

Flemming Fleinert-Jensen
"Chacune des trois religions doit réfléchir sur ce qui lui est propre, non pas du côté du rite et des institutions."